Ahle Bayt Repo

English

روايات تدعي بأن لله دار يسكنه والعياذ بالله

الحديث رقم: 1
صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآصحيح البخاري - كتاب التوحيد - باب قول الله تعالى : { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ @ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ) ( القيامة : 22 - 23 ) } الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 131 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] . ‏7440 - وقال حجاج بن منهال ، حدثنا : همام بن يحيى ، حدثنا : قتادة ، عن أنس (ر) : أن النبي (ص) قال : .... فاستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، فيقول : ارفع ‏ ‏محمد ‏، ‏وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط ، قال : فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ، ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة. - .... قال ‏قتادة ‏: ‏وسمعته ‏ ‏أيضا ، يقول ‏: ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ، ،ثم أعود الثانية فاستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : ارفع ‏ ‏محمد ‏، ‏وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط ، قال : فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ، قال : ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة. - .... قال ‏قتادة‏ : ‏وسمعته ، يقول :‏ ‏فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ، ،ثم أعود الثالثة فاستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ، ثم يقول : ارفع ‏ ‏محمد ‏، ‏وقل يسمع واشفع تشفع وسل ‏ ‏تعطه ، قال : فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ، قال : ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ....
الحديث رقم: 2
أحمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل
باقي مسند المكثرين - مسند أنس بن مالك (ر) . ‏13150 - حدثنا : ‏ ‏عفان‏ حدثنا : ‏ ‏همام ‏ حدثنا : ‏ ‏قتادة عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏، ‏قال : يحبس المؤمنون يوم القيامة فيهتمون لذلك فيقولون : لو استشفعنا على ربنا عز وجل فيريحنا من مكاننا فيأتون ‏ ‏آدم‏ ‏فيقولون : أنت أبونا خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا إلى ربك قال : فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب أكله من الشجرة وقد نهي عنها ولكن ائتوا ‏ ‏نوحا ‏ ‏أول نبي بعثه الله إلى أهل الأرض قال : فيأتون ‏ ‏نوحا ‏، ‏فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته سؤاله الله عز وجل بغير علم ولكن ائتوا ‏ ‏إبراهيم خليل الرحمن ‏ ‏عز وجل فيأتون ‏ ‏إبراهيم‏ ‏فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب ثلاث كذبات كذبهن قوله : ( إِنِّي سَقِيمٌ ) ( الصافات : 89 ) وقوله : ( بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا ) ( الأنبياء : 63 ) وأتى على جبار ‏ ‏مترف ‏ ‏ومعه امرأته فقال : أخبريه أني أخوك فإني مخبره أنك أختي ولكن ائتوا ‏ ‏موسى ‏ ‏عبدا كلمه الله تكليما وأعطاه التوراة قال : فيأتون ‏ ‏موسى‏ ‏فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله الرجل ولكن ائتوا ‏ ‏عيسى ‏ ‏عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيأتون ‏ ‏عيسى ‏، ‏فيقول : لست هناكم ولكن ائتوا ‏ ‏محمدا ‏ ‏عبد الله ورسوله غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال : فيأتوني فاستأذن على ربي عز وجل في داره فيؤذن لي عليهفإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول :‏ ‏ارفع رأسك يا ‏ ‏محمد ‏، ‏وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعط قال : فأرفع رأسي فأحمد ربي عز وجل بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة وسمعته يقول : فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم استأذن على ربي عز وجل الثانية فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول : ارفع رأسك ‏ ‏محمد ‏، ‏وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعط قال : فأرفع رأسي وأحمد ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة ‏ ‏، قال همام ‏: ‏وأيضا سمعته يقول : فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة ‏ ‏، قال : ثم استأذن على ربي عز وجل الثالثة فإذا رأيت ربي وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول : ارفع ‏ ‏محمد ‏، ‏وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعط فأرفع رأسي فأحمد ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ‏ ‏، قال همام ‏: ‏وسمعته يقول : فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة ‏ ‏فلا يبقى في النار الا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود‏ ‏ثم تلا ‏ ‏قتادة ‏: ( ‏عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا‏ ) ( الإسراء : 79 ) ‏قال : هو المقام ‏ ‏المحمود الذي وعد الله عز وجل نبيه ‏ (ص).
الحديث رقم: 3
ابن أبي عاصم - السنة - باب الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 373 ) 804 - حدثنا : هدبة بن خالد ثنا : همام ثنا : قتادة عن أنس بن مالك : أن رسول الله (ص) قال : يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيهمون بذلك فيقولون : لو استشفعنا على ربنا عز وجل فيريحنا من مقامنا هذا فيأتون آدم (ص) فيقولون : أنت أبونا خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء فاشفع لنا إلى ربك حتى يريحنا من مقامنا هذا فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب : أكله الشجرة وقد نهاه الله عنها ولكن ائتوا نوحا (ص) فانه أول نبي أرسله الله تبارك وتعالى فيأتون نوحا فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب بسؤاله ربه بغير علم ولكن ائتوا إبراهيم خليل الرحمن فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قوله : إني سقيم وقوله : ( بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا ) ( الأنبياء : 63 ) وقوله حين أتى الملك لامرأته : قولي إني أخوك فإني أخبره : أنك أختي ولكن ائتوا موسى عبدا أعطاه الله التوراة وكلمه فيأتون موسى (ص) فيقول : لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب قتله الرجل ولكن ائتوا عيسى عبد الله ورسوله وكلمة الله وروحه فيأتون عيسى فيقول : لست هناكم ولكن ائتوا محمدا عبدا غفر الله له : ما تقدم من ذنبه وما تأخر فيأتوني فاستأذن على ربي في داره فإذا رأيته وقعت ساجدا، فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول : ارفع محمد قل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه فاشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة ثم استأذن على ربي في داره الثانية فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول : ارفع رأسك محمد قل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة فاستأذن على ربي في داره الثالثة فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول : ارفع محمد اشفع تشفع وسل تعطه فأرفع رأسي فأحمده بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة فما يبقى في النار الا من حبسه القرآن أي وجب عليه الخلود وهو المقام المحمود الذي وعده الله تبارك وتعالى : ( ‏عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا‏ ) ( الإسراء : 79 ) وربما قال قتادة : فأخرجهم من النار فأدخلهم الجنة.
الحديث رقم: 4
ابن خزيمة - كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل باب ذكر البيان أن للنبي (ص) شفاعات يوم القيامة في مقام واحد واحدة بعد أخرى الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 605 ) - حدثنا : أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي قال : ثنا : المعتمر قال : سمعت أبي قال : ثنا : قتادة عن أنس - قال لنا أحمد في الرحلة الثانية - عن النبي (ص) قال : فيأتي المؤمنون آدم يوم القيامة فيقولون : اسجد الله لك الملائكة فاشفع لنا إلى الله فيريحنا من مكاننا هذا فيقول : لست هناكم فائتوا نوحا فيأتون نوحا فيقول : لست هناك فيما يزالون حتى يؤمروا إلى خليل الله إبراهيم فيأتون إبراهيم فيقول : لست هناك فائتوا عيسى فانه روح الله وكلمته فيأتون عيسى فيقول : لست هناك فائتوا محمدا (ص) فقد غفر الله له : ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال النبي (ص) : فيأتوني فأتي ربي عز وجل في داره، فاستأذن فيؤذن لي فإذا رأيت ربي - قال لنا أحمد - : هيه : فإذا نظرت ربي خررت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقال : أو يقول : ارفع محمد قل يسمع وسل تعطه اشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد يعلمنيها ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ثم أعود إلى ربي فإذا رأيت ربي خررت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول أو يقال : ارفع محمد سل تعطه اشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد يعلمنيها ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ثم أعود إلى ربي الثالثة فإذا رأيت ربي خررت له ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول أو يقال : ارفع محمد قل يسمع سل تعطه اشفع تشفع فأحمد ربي بمحامد يعلمنيها ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرجهم فأدخلهم الجنة حتى أقول لربي : ما بقي في النار الا من حبسه القرآن قال لنا أحمد مرة أو كما قال : حدثنا : أحمد قال : ثنا : خالد بن الحارث قال : ثنا : سعيد عن قتادة عن أنس عن النبي (ص) بنحوه.
الحديث رقم: 5
البيهقي - الأسماء والصفات - باب ما جاء في قول الله عز وجل : ( ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ @ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ) ( النجم : 8 - 9 ) الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 359 ) 931 - قال أبو سليمان : وههنا لفظة أخرى في قصة الشفاعة رواها قتادة عن أنس (ر) عن النبي (ص) : فيأتوني ـ يعني أهل المحشر ـ يسألوني الشفاعة فاستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه. 932 - أخبرناه : أبو عبد الله الحافظ ثنا : علي بن محمد بن سختويه ثنا : محمد بن أيوب أنا : هدبة بن خالد ثنا : همام ثنا : قتادة عن أنس (ر) قال البخاري : وقال : حجاج بن منهال ثنا : همام بن يحيى فذكره قال أبو سليمان : معنى قوله : فاستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه، أي : في داره التي دورها لأوليائه وهي الجنة كقوله عز وجل : ( لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِندَ رَبِّهِمْ ۖ ) ( الأنعام : 127 ) وكقوله تعالى : ( وَاللهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ ) ( يونس : 25 ) وكما يقال : بيت الله وحرم الله يريدون البيت الذي جعله الله مثابة للناس والحرم الذي جعله أمنا ومثله روح الله على سبيل التفضيل له على سائر الأرواح وإنما ذلك في ترتيب الكلام كقوله جل وعلا : ( إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ ) ( الشعراء : 27 ) فأضاف الرسول اليهم وإنما هو رسول الله (ص) أرسله اليهم.