الحديث رقم: 1
الواحدي - أسباب النزول - سورة الحج : 52 قوله عز وجل : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 310 - 311 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 624 - أخبرنا : أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا : أبو بكر محمد بن حيان قال : أخبرنا : أبو يحيى الرازي قال : أخبرنا : سهل العسكري قال : أخبرنا : يحيى عن عثمان بن الأسود عن سعيد بن جبير قال : قرأ رسول الله (ص) :{ أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى @ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ ( النجم : 19 - 20 ) } فألقى الشيطان على لسانه : تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن ترتجى ففرح بذلك المشركون وقالوا : قد ذكر آلهتنا فجاء جبريل (ع) إلى رسول الله (ص) وقال : اعرض علي كلام الله فلما عرض عليه فقال : أما هذا فلم آتك به هذا من الشيطان فأنزل الله تعالى :{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ ( الحج : 52 ) }.

---

مصدر: أسباب النزول كتاب 1

الحديث رقم: 2
الطبري - تفسير الطبري - تفسير سورة الحج : 52 القول في تأويل قوله تعالى : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 602 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - القول في تأويل قوله تعالى : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( الحج : 52 ) } قيل : إن السبب الذي من أجله أنزلت هذه الآية على رسول الله (ص) أن الشيطان كان ألقى على لسانه في بعض ما يتلوه مما أنزل الله عليه من القرآن ما لم ينزله الله عليه فاشتد ذلك على رسول الله (ص) واغتم به فسلاه الله مما به من ذلك بهذه الآيات.

---

مصدر: تفسير الطبري كتاب 16

الحديث رقم: 3
البغوي - تفسير البغوي - سورة الحج : 52 تفسير قوله تعالى : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 394 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - قيل : قد اختلف الناس في الجواب عنه فقال بعضهم : إن الرسول (ص) لم يقرأ ولكن الشيطان ذكر ذلك بين قراءته فظن المشركون أن الرسول قرأه.

- وقال قتادة : أغفى النبي (ص) إغفاءة فجرى ذلك على لسانه بإلقاء الشيطان ولم يكن له خبر.

- والأكثرون قالوا : جرى ذلك على لسانه بإلقاء الشيطان على سبيل السهو والنسيان ولم يلبث أن نبهه الله عليه.

- وقيل : إن شيطانا يقال له : أبيض عمل هذا العمل وكان ذلك فتنة ومحنة من الله تعالى يمتحن عباده بما يشاء.

الحديث رقم: 5
الشنقيطي - أضواء البيان في ايضاح القرآن بالقرآن - سورة الحج : 52 قوله تعالى : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 284 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وفي صحيح البخاري عن ابن عباس أنه قال :{ إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ ( الحج : 52 ) } إذا حدث ألقى الشيطان في حديثه، وكون تمنى بمعنى : قرأ وتلا هو قول أكثر المفسرين.

---

مصدر: أضواء البيان في ايضاح القرآن بالقرآن كتاب 5