Ahle Bayt Repo

English

رضا وشفاعة النبي لأبو طالب

الحديث رقم: 1
النسائي - خصائص أمير المؤمنين علي (ع) الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 38 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وفيها : ان ابا طالب لما حضرته الوفاة دعا بني عبد المطلب فقال : لن تزالوا بخير ما سمعتم من محمد وما اتبعتم أمره فاتبعوه واعينوه ترشدوا.
- وهل كلام الشعبي المختلق بمكان عن ما روي بأسانيد كثيرة بعضها عن العباس بن عبد المطلب وبعضها عن أبي بكر بن أبي قحافة : أن أبا طالب ما مات حتى قال : لا إله إلا الله محمد رسول الله.
- والخبر المشهور : أن أبا طالب عند الموت قال : كلا ما خفيا فأصغى إليه اخوه العباس.
- وروي عن علي انه قال : ما مات أبو طالب حتى أعطى رسول الله (ص) من نفسه الرضا.
- وأين هذا مما أخرجه ابن سعد في طبقاته : عن عبيدالله بن أبي رافع عن علي قال : اخبرت رسول الله (ص) بموت أبي طالب فبكى ثم قال : اذهب فاغسله وكفنه وواره غفر الله له ورحمه.
- فقال البرزنجي كما في أسنى المطالب : 35 اخرجه أبو داود وابن الجارود وابن خزيمة وإنما ترك النبي (ص) المشي في جنازته اتقاء من شر سفهاء قريش وعدم صلاته لعدم مشروعية صلاة الجنازة يومئذ....
الحديث رقم: 2
المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير حرف السين - فصل في المحلى بأل من هذا الحرف أي حرف السين الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 77 )
4605 - سألت ربي أن لا يدخل أحد من أهل بيتي النار فأعطانيها، وفي رواية فأعطاني ذلك وهذا يوافقه ما أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى ‏‏: { وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ( الضحى : 5 ) }‏‏ قال‏‏ :‏‏ من رضى محمد أن لا يدخل أحد من أهل بيته النار ومر أن المراد من أهل بيته مؤمنو بني هاشم والمطلب أو فاطمة وعلي وابناهما أو زوجاته لكن تمسك المصنف بعمومه وجعله شاهدا لدخول أبويه الجنة قال ‏‏:‏‏ وعموم اللفظ وإن طرقه الاحتمال معتبر قال ‏‏:‏‏ وتوجيهه أن أهل الفترة موقوفون إلى الامتحان بين يدي الملك الديان فمن سبقت له السعادة أطاع ودخل الجنان أو الشقاوة عصى ودخل النيران قال ‏‏:‏‏ وفي خبر الحاكم ما يلوح أنه يرتجي لأبويه الشفاعة وليست الا إلى التوفيق عند الامتحان.
الحديث رقم: 3
المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 412 ) 39109 - ما سألتهما يعني أبويه ربي فيعطيني فيهما، وإني لقائم يومئذ المقام المحمود يوم ينزل الله فيه على كرسيه يئط به كما يئط الرجل من تضايقه لسعة ما بين السماء والأرض ويجاء بكم حفاة عراة غرلا فيكون أول من يكسى إبراهيم فيقول الله : اكسوا خليلي فيؤتى بربطتين بيضاوين من رباط الجنة فيلبسهما ثم يقعد مستقبل العرش ثم أكسى على أثره فأقوم عن يمين الله مقاما لا يقوم فيه غيري يغبطني فيه الأولون والآخرون ويشق لي نهر من الكوثر إلى حوضي يجري في حال من المسك ورضراض نباته قضبان الذهب ثمارها اللؤلؤ والجوهر شرابه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل من سقاه الله منه شربة لم يظمأ بعدها ومن حرمه لم يرو بعدها.
الحديث رقم: 4
الطبري - ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى القسم الأول : فيما جاء في ذكر القرابة على وجه العموم والاجمال ذكر دعائه (ص) لهم الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 19 / 20 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... عن عمران بن حصين (ر) قال : قال رسول الله (ص) : سألت ربي أن لا يدخل النار أحدا من أهل بيتي فأعطاني ذلك، أخرجه أبو سعد والملا في سيرته. - .... وعن علي (ر) قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : اللهم إنهم عترة رسولك فهب مسيئهم لمحسنهم وهبهم لي قال : ففعل وهو فاعل قال : قلت ما فعل قال : فعله بكم ويفعله بمن بعدكم، أخرجه الملا. - .... عن ابن عمر (ر) قال : قال رسول الله (ص) : أول من أشفع له يوم القيامة من أمتي أهل بيتي، ثم الأقرب فالأقرب ثم الأنصار ثم من آمن بي واتبعني من أهل اليمن ثم سائر العرب ثم الأعاجم أخرجه صاحب كتاب الفردوس.
الحديث رقم: 5
الطبري - ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى القسم الأول : فيما جاء في ذكر القرابة على وجه العموم والاجمال ذكر انهم اول من يشفع لهم يوم القيامة الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 20 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... عن ابن عمر (ر) قال : قال رسول الله (ص) : أول من أشفع له يوم القيامة من أمتي أهل بيتي، ثم الأقرب فالأقرب ثم الأنصار ثم من آمن بي واتبعني من أهل اليمن ثم سائر العرب ثم الأعاجم أخرجه صاحب كتاب الفردوس.
الحديث رقم: 6
الحلبي - السيرة الحلبية باب ذكر وفاة عمه أبي طالب وزوجته (ص) خديجة (ر) الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 495 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] ‏- .... وفي لفظ عن ابن عمر قال : قال رسول الله (ص) : إذاكان يوم القيامة شفعت لأبي وأمي وعمي أبي طالب، وأخ لي في الجاهلية يعني أخاه من الرضاعة وهو ابن حليمة السعدية.
الحديث رقم: 7
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد - جماع أبواب نسبه الشريف (ص) الباب الرابع : في شرح أسماء آبائه (ص) وبعض أحوالهم على وجه الاختصار - تفسير الغريب الجزء : (1 ) - رقم الصفحة : ( 253 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وروى الحاكم وصححه عن ابن مسعود (ر) : أن رسول الله (ص) سئل عن أبويه فقال : ما سألتهما ربي وإني لقائم يومئذ المقام المحمود فهذا تلويح بأنه يرجى لهما الخير عند قيامه المقام المحمود وذلك بأن يشفع لهما ليوفقا للطاعة عند الامتحان ولا شك في أنه (ص) يقال له عند قيامه في ذلك المقام : سل تعط واشفع تشفع، كما الأحاديث الصحيحة فإذا سأل ذلك أعطيه. - .... وينضم إلى ذلك ما رواه أبو سعد النيسابوري في شرف المصطفى وعمر الملا في سيرته عن عمران بن حصين مرفوعا : سألت ربي أن لا يدخل النار أحدا من أهل بيتي فأعطاني ذلك وروى ابن جريرعن ابن عباس في قوله تعالى :( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ) ( الضحى : 5 ) قال : من رضا محمد (ص) أن لا يدخل أحدا من أهل بيته النار.
الحديث رقم: 8
ابن الجوزي - الموضوعات - كتاب الفضائل والمثالب - باب في اكرام أبويه وجده الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 282 / 283 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... أخبرت عن أبي الحسين يحيى بن الحسين بن اسماعيل العلوي قال : أنبأنا : أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين الحسني قال : حدثنا : زيد بن حاجب قال : حدثنا : محمد بن عمار العطار قال : حدثني : علي بن محمد بن موسى الغطفاني قال : حدثنا : محمد ابن هارون العلوي قال : حدثني : محمد بن علي بن حمزة العباسي قال : حدثني : أبي قال : حدثنا : علي بن موسى بن جعفر قال : حدثني : أبي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله (ص) : هبط على جبريل فقال : يا محمد إن الله يقرئك السلام ويقول : إني حرمت النار على صلب أنزلك وبطن حملك وحجر كفلك فقال : يا جبريل بين لي فقال أما الصلب فعبد الله وأما البطن فآمنة بنت وهب وأما الحجر فعبد يعني عبد المطلب وفاطمة بنت أسد، هذا حديث موضوع بلا شك واسناده كما ترى.
الحديث رقم: 9
السيوطي - الخصائص الكبرى - ذكر المعجزات والخصائص في خلقه الشريف (ص) الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 147 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وأخرج تمام في فوائده وابن عساكر عن ابن عمرو قال : قال رسول الله (ص) : إذا كان يوم القيامة شفعت لأبي وأمي وعمي أبي طالب، وأخ لي كان في الجاهلية قال تمام : في إسناده الوليد بن سلمة منكر الحديث.
الحديث رقم: 10
اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 26 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... روي عنه (ص) إنه قال : إن الله عز وجل وعدني في أربعة في أبي وأمي وعمي، وأخ كان لي في الجاهلية.
الحديث رقم: 11
القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 93 ) 211 - سألت ربي أن لا يدخل أحدا من أهل بيتي النار فأعطانيها.
الحديث رقم: 12
القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 93 ) 939 - وعن عمران بن حصين قال : قال رسول الله (ص) : سألت ربي أن لا يدخل أحدا من أهل بيتي النار فأعطانيه.
الحديث رقم: 13
القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 331 ) 969 - عن الامام جعفر الصادق عن آبائه (ع) عن علي (ع) قال : نزل جبرائيل (ع) فقال : يا رسول الله : إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول : إني قد حرمت النار على صلب أنزلك وبطن حملك وحجر كفلك.
الحديث رقم: 14
القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 31 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قال رسول الله (ص) : قال لي جبرائيل : إن الله مشفعك في ستة : بطن حملتك آمنة بنت وهب وصلب أنزلك عبد الله ابن عبد المطلب وحجر كفلك أبو طالب، وبيت آواك عبد المطلب وأخ كان لك في الجاهلية إلى آخره.