Ahle Bayt Repo

English

عثمان يرجع الحكم طريد الرسول ص للمدينة

الحديث رقم: 1
الزركلي - الأعلام - حرف النون - نا - ابن الأزرق الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 352 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... واستخلف الناس عثمان فآثر القربى ورفع الدرة ووضع السوط ومزق الكتاب وضرب منكر الجور وآوى طريد رسول الله (ص)، وضرب السابقين بالفضل وحرمهم واخذ الفئ فقسمه في فساق قريش ومجان العرب فسارت إليه طائفة فقتلوه ....
الحديث رقم: 2
ابن قتيبة الدينوري - المعارف - أسماء الخلفاء - مروان بن الحكم الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 353 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... ولما مات معاوية بن يزيد بن معاوية بايع أهل الشام مروان بن الحكم ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وكان مروان يكنى أبا عبد الملك وأبوه الحكم بن أبي العاص كان طريد رسول الله (ص)وأسلم يوم فتح مكة ومات في خلافة عثمان وكان سبب طرد رسول الله (ص) إياه أنه كان يفشى سره فلعنه وسيره إلى بطن وج فلم يزل طريدا حياة النبي (ص) وخلافة أبي بكر وعمر ثم ادخله عثمان وأعطاه مائة ألف درهم، وكان للحكم من الولد أحد وعشرون ذكرا وثمان بنات.
الحديث رقم: 3
ابن الأثير - الكامل في التاريخ - ثم دخلت سنة أربع وستين - ذكر أم التوابين الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 254 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... ثم ان الناس استخلفوا عثمان فحمى الأحماء وآثر القربى واستعمل الغني ورفع الدرة ووضع السوط ومزق الكتاب وضرب منكر الجور وآوي طريد رسول الله (ص)السابقين بالفضل وحرمهم واخذ فيء الله الذي أفاء عليهم فقسمه في فساق قريش ومجان العرب فسارت إليه طائفة فقتلوه.
الحديث رقم: 4
ابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - حرف الحاء باب الحاء والكاف - 1217: الحكم بن أبي العاص الأموي الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 48 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي أبو مروان بن الحكم يعد في أهل الحجاز عم عثمان بن عفان (ر) أسلم يوم الفتح .... أخبرنا : عمر بن محمد بن المعمر البغدادي وغيره أخبرنا : أبو القاسم هبة الله بن محمد بن أحمد الحريري أخبرنا : أبو إسحق البرمكي أخبرنا : أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق أخبرنا : عبد الله بن سليمان بن الأشعث أبو بكر بن أبي داود أخبرنا : محمد بن خلف العسقلاني أخبرنا : معاذ بن خالد أخبرنا : زهير بن محمد عن صالح بن أبي صالح حدثني : نافع بن جبير بن مطعم عن أبيه قال : كنا مع النبي (ص) فمر الحكم بن أبي العاص فقال النبي (ص) : ويل لامتي مما في صلب هذا وهو طريد رسول الله (ص) نفاه من المدينة إلى الطائف وخرج معه ابنه مروان، وقيل : إن مروان ولد بالطائف وقد اختلف في السبب الموجب لنفى رسول الله (ص) إياه فقيل : كان يتسمع سر رسول الله (ص) ويطلع عليه من باب بيته وانه الذي أراد رسول الله (ص) أن يفقأ عينه بمدرى في يده لما اطلع عليه من الباب وقيل : كان يحكى رسول الله (ص) في مشيته وبعض حركاته وكان النبي (ص) يتكفأ في مشيته فالتفت يوما فرآه وهو يتخلج في مشيته فقال : كن كذلك فلم يزل يرتعش في مشيته من يومئذ فذكره عبد الرحمن بن حسان بن ثابت في هجائه لعبد الرحمن بن الحكم فقال : إن اللعين أبوك فارم عظامه * ان ترم ترم مخلجا مجنونا يمسي خميص البطن من عمل التقى * ويظل من عمل الخبيث بطينا ومعنى قول عبد الرحمن ان اللعين أبوك فروى عن عائشة (ر) من طرق ذكرها ابن أبي خيثمة انها قالت لمروان بن الحكم حين قال لأخيها عبد الرحمن بن أبي بكر لما امتنع من البيعة ليزيد بن معاوية بولاية العهد ما قال والقصة مشهورة : أما أنت يا مروان فأشهد ان رسول الله (ص) لعن أباك وأنت في صلبه، وقد روى في لعنه ونفيه أحاديث كثيرة لا حاجة إلى ذكرها الا ان الامر المقطوع به ان النبي (ص) مع حلمه واغضائه على ما يكره ما فعل به ذلك الا لأمر عظيم ولم يزل منفيا حياة النبي (ص) فلما ولى أبو بكر الخلافة قيل له في الحكم ليرده إلى المدينة فقال : ما كنت لأحل عقدة عقدها رسول الله (ص) وكذلك عمر فلما ولى عثمان (ر) الخلافة رده، وقال : كنت قد شفعت فيه إلى رسول الله (ص) فوعدني برده وتوفى في خلافة عثمان (ر) أخرجه الثلاثة.