Ahle Bayt Repo

English

المتهم الأول : حسان بن ثابت

الحديث رقم: 1
صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب حديث الافك الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 55 > 60 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] ‏3910 - حدثنا : ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏، عن ‏ ‏صالح ‏ ‏، عن ‏ ‏ابن شهاب ‏، ‏قال : حدثني : ‏ ‏عروة ابن الزبير ‏ ‏وسعيد بن المسيب ‏ ‏وعلقمة بن وقاص ‏ ‏وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏زوج النبي ‏ ‏(ص) .... وقال عروة ‏ ‏أيضا : لم يسم من أهل ‏ ‏الافك ‏ ‏أيضا الا ‏: ‏حسان بن ثابت‏، ‏ومسطح بن أثاثة ‏، ‏وحمنة بنت جحش ‏ ‏في ناس آخرين لا علم لي بهم غير أنهم ‏ ‏عصبة ‏ ‏كما قال الله تعالى : وإن كبر ذلك يقال له : ‏ ‏عبد الله بن أبي ابن سلول.
مصدر: صحيح البخاري كتاب 64 رقم الحديث 185
الحديث رقم: 2
أحمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل باقي مسند الأنصار - حديث السيدة عائشة (ر) الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 194 > 198 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] ‏‏25095 - حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏، ‏قال : حدثنا : ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏، ‏قال : أخبرني : ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏وعروة ابن الزبير ‏ ‏وعلقمة بن وقاص ‏ ‏وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏، عن حديث ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ ‏(ص) .... وقال : ‏عروة ‏ ‏أيضا لم يسم من أهل ‏ ‏الافك ‏ ‏الا ‏ ‏حسان بن ثابت ‏، ‏ومسطح بن أثاثة ‏، ‏وحمنة بنت جحش ‏ ‏في ناس آخرين لا علم لي بهم الا أنهم ‏ ‏عصبة ‏ ‏كما قال الله عز وجل وإن ‏ ‏كبر ‏ ‏ذلك كان يقال : عند ‏ ‏عبد الله بن أبي ابن سلول.
مصدر: مسند الإمام أحمد بن حنبل كتاب 6
الحديث رقم: 3
أبو داود السجستاني - سنن أبي داود - كتاب الحدود - باب في حد القذف الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 358 ) 4474 - حدثنا : ‏ ‏قتيبه بن سعيد الثقفي ‏، ‏ومالك بن عبد الواحد المسمعي ‏، ‏وهذا حديثه ‏ ‏أن ‏ ‏ابن أبي عدي ‏ ‏حدثهم عن ‏ ‏محمد بن اسحق ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏، عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏، ‏قالت : ‏ ‏لما نزل عذري قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏على المنبر فذكر ذاك وتلا تعني القرآن فلما نزل من المنبر ‏ ‏أمر بالرجلين والمرأة فضربوا حدهم ‏، حدثنا : ‏ ‏النفيلي ‏ حدثنا : ‏ ‏محمد بن سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن اسحق ‏ ‏بهذا الحديث لم يذكر ‏ ‏عائشة ‏ ‏، قال : ‏ ‏فأمر برجلين وامرأة ممن تكلم ‏ ‏بالفاحشة ‏: ‏حسان بن ثابت‏، ‏ومسطح بن أثاثة ‏ ‏، قال : ‏ ‏النفيلي ‏ ‏ويقولون المرأة ‏ ‏حمنة بنت جحش.
مصدر: سنن أبي داود كتاب 40 رقم الحديث 124, 125
الحديث رقم: 4
الشوكاني - نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - كتاب اللعان - باب حد القذف الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 337 ) - الحاشية رقم : ( 1 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وعن الزهري : إلى قوله تعالى :{ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ( النور : 22 ) } قوله : أمر برجلين وامرأة الرجلان : حسان بن ثابت، ومسطح والمرأة حمنة بنت جحش.
مصدر: نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار كتاب 6
الحديث رقم: 5
ابن حزم - المحلى بالآثار - كتاب الحدود - مسألة هل تسقط الحدود بالتوبة أم لا الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 22 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وأيضا فبعد نزول هذه الآية جلد رسول الله (ص): مسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت، وحمنة بنت جحش.
مصدر: المحلى بالآثار كتاب 12
الحديث رقم: 6
الطحاوي - شرح مشكل الآثار باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله (ص) مما يقضي بين المختلفين من أهل العلم ... الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 409 ) 2963 - كما قد حدثنا : إبراهيم بن أبي داود قال : حدثنا : عياش بن الوليد الرقام قال : حدثنا : عبد الأعلي بن عبد الأعلى السامي عن محمد بن اسحاق قال : حدثني : عبد الله بن أبي بكر عن عمرة ابنة عبد الرحمن عن عائشة (ر) قالت : لما نزل على رسول الله (ص) القرآن خرج فجلس على المنبر فتلا على الناس ما أنزل الله : { إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ( النور : 11 ) } إلى قوله : { عَذَابٌ عَظِيمٌ ( النور : 11 ) } قال : ثم نزل رسول الله (ص) فأمر برجلين وامرأة فضربوا حدهم ثمانين ثمانين وهم الذين تولوا كبر ذلك وقالوا بالفاحشة : حسان، ومسطح وحمنة قال أبو جعفر : وقد كان أيضا ممن ذهب إلى هذا القول فوق ما ذكرنا من أهل العلم عروة ابن الزبير.
مصدر: شرح مشكل الآثار كتاب 7
الحديث رقم: 7
البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الحدود جماع أبواب القذف - باب ما جاء في حد قذف المحصنات الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 436 ) 17131 - أخبرنا : أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا : أحمد بن عبد الجبار ثنا : يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال : حدثني : عبد الله بن أبي بكر بن عمرو ابن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن عائشة (ر) أنها قالت : لما تلا رسول الله (ص) القصة التي نزل بها عذري على الناس نزل رسول الله (ص) فأمر برجلين وامرأة ممن كان باء بالفاحشة في عائشة فجلدوا الحد قال وكان رماها: عبد الله بن أبي ومسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت، وحمنة بنت جحش أخت زينب بنت جحش رموها بصفوان بن المعطل السلمي وكذلك رواه محمد بن أبي عدي عن محمد بن اسحاق. 17132 - وأخبرنا : أبو علي الروذباري أنبأ : أبو بكر بن داسة ثنا : أبو داود ثنا : النفيلي ثنا : محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق بهذا الحديث لم يذكر عائشة قال : فأمر برجلين وامرأة ممن تكلم بالفاحشة فضربوا حدهم : حسان بن ثابت، ومسطح بن أثاثة قال أبو داود قال : النفيلي : ويقولون المرأة حمنة بنت جحش. ‏‏
مصدر: السنن الكبرى كتاب 8
الحديث رقم: 8
السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - سورة النور الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 150 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وأخرج الطبراني عن ابن عباس :{ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ( النور : 11 ) } يريد إن الذين جاؤا بالكذب على عائشة أم المؤمنين أربعة منكم ....
مصدر: الدر المنثور في التفسير بالمأثور كتاب 6
الحديث رقم: 9
السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - سورة النور الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 151 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ( النور : 19 ) } ما دخلتم فيه وما فيه من شدة العذاب وأنتم لا تعلمون شدة سخط الله على من فعل هذا : { وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ( النور : 21 ) } يريد : لولا ما تفضل الله به عليكم ورحمته يريد: مسطحا وحمنة، وحسان.
مصدر: الدر المنثور في التفسير بالمأثور كتاب 6
الحديث رقم: 10
السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - سورة النور الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 152 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن سعيد ابن جبير :{ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ ( النور : 11 ) } الكذب{ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ( النور : 11 ) } يعني: عبد الله بن أبي المنافق وحسان بن ثابت، ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش ....
مصدر: الدر المنثور في التفسير بالمأثور كتاب 6
الحديث رقم: 11
ابن الجوزي - زاد المعاد في هدي خير العباد فصل في ترتيب سياق هديه مع الكفار والمنافقين من حين بعث إلى حين لقي الله عز وجل فصل في سياق مغازيه وبعوثه على وجه الاختصار - فصل في غزوة المريسيع - غزوة المريسيع الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 236 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وقيل : حد القذف حق الآدمي لا يستوفي الا بمطالبته وإن قيل : إنه حق لله فلابد من مطالبة المقذوف وعائشة لم تطالب به ابن أبي وقيل : بل ترك حده لمصلحة هي أعظم من اقامته كما ترك قتله مع ظهور نفاقه وتكلمه بما يوجب قتله مرارا وهى تأليف قومه وعدم تنفيرهم عن الإسلام فانه كان مطاعا فيهم رئيسا عليهم فلم تؤمن اثارة الفتنة في حده ولعله ترك لهذه الوجوه كلها‏‏ فجلد: مسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت، وحمنة بنت جحش وهؤلاء من المؤمنين الصادقين تطهيرا لهم وتكفيرا، وترك عبد الله بن أبي إذا فليس هو من أهل ذاك‏.
مصدر: زاد المعاد في هدي خير العباد كتاب 3
الحديث رقم: 12
ابن الجوزي - زاد المسير في علم التفسير - سورة النور الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 282 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قوله تعالى :{ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ( النور : 11 ) } أجمع المفسرون أن هذه الآية وما يتعلق بها بعدها نزلت في قصة عائشة (ر) وفي حديث الإفك أن هذه الآية إلى عشر آيات نزلت في قصة عائشة وقد ذكرنا حديث الافك في كتاب الحدائق وفي كتاب المغني في التفسير فلم نطل بذكره لأن غرضنا اختصار هذا الكتاب ليحفظ فأما الافك فهو الكذب والعصبة الجماعة ومعنى قوله : { مِّنكُمْ ( النور : 11 ) } أي من المؤمنين. 1026 - وروى عروة عن عائشة : أنها قالت هم أربعة : حسان بن ثابت، وعبد الله بن أبي بن سلول ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش وكذلك عدهم مقاتل ....
مصدر: زاد المسير في علم التفسير كتاب 3
الحديث رقم: 13
ابن الجوزي - زاد المسير في علم التفسير - سورة النور الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 285 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 1031 - وروى أبو صالح عن ابن عباس : أن رسول الله (ص) جلد: عبد الله بن أبي ومسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت، وحمنة بنت جحش فأما الثلاثة فتابوا وأما عبد الله فمات منافقا وبعض العلماء ينكر صحة هذا ويقول لم يضرب أحدا ....
مصدر: زاد المسير في علم التفسير كتاب 3