Ahle Bayt Repo

English

في بقية المصادر

الحديث رقم: 1
ابن هشام الحميري - السيرة النبوية - غزوة بني المصطلق الوليد بن عقبة وبنو المصطلق وما نزل في ذلك من القرآن الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 296 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قال ابن اسحاق وحدثني : يزيد بن رومان : أن رسول الله (ص) بعث اليهم بعد إسلامهم الوليد بن عقبة بن أبي معيط فلما سمعوا به ركبوا إليه فلما سمع بهم هابهم فرجع إلى رسول الله (ص) فأخبره : أن القوم قد هموا بقتله ومنعوه ما قبلهم من صدقتهم فأكثر المسلمون في ذكر غزوهم حتى هم رسول الله (ص) بأن يغزوهم فبينما هم على ذلك قدم وفدهم على رسول الله (ص) فقالوا : يا رسول الله سمعنا برسولك حين بعثته إلينا فخرجنا إليه لنكرمه ونؤدي إليه ما قبلنا من الصدقة فانشمر راجعا فبلغنا أنه زعم لرسول الله (ص) إنا خرجنا إليه لنقتله ووالله ما جئنا لذلك فأنزل الله تعالى فيه وفيهم:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ( الحجرات : 6 ) }.
الحديث رقم: 2
ابن سعد - الطبقات الكبرى - تتمة السيرة النبوية الشريفة ذكر عدد مغازي رسول الله (ص) وسراياه وأسمائها وتواريخها وجمل ما كان في كل غزاة وسرية منها سرية عيينة بن حصن الفزاري إلى بني تميم الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 122 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... فرد عليهم رسول الله الأسرى والسبي ثمبعث رسول الله (ص) الوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق من خزاعة يصدقهم وكانوا قد أسلموا وبنوا المساجد فلما سمعوا بدنو الوليد خرج منهم عشرون رجلا يتلقونه بالجزور والغنم فرحا به فلما رآهم ولى راجعا إلى المدينة فأخبر النبي (ص) إنهم لقوه بالسلاح يحولون بينه وبين الصدقة فهم رسول الله (ص) إن يبعث اليهم من يغزوهم وبلغ ذلك القوم فقدم عليه الركب الذيم لقوا الوليد فأخبروا النبي الخبر على وجهه فنزلت هذه الآية :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ( الحجرات : 6 ) } إلى آخر الآية.
الحديث رقم: 3
الصنعاني - تفسير عبد الرزاق - سورة الحجرات وهي مدنية الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 220 ) 2929 - نا : عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ( الحجرات : 6 ) } قال : بعث النبي (ص) الوليد بن عقبة إلى بني المصطلق فأتاهم الوليد بن عقبة فخرجوا يتلقونه ففرقهم فرجع إلى النبي (ص) فقال : ارتدوا فبعث النبي (ص) اليهم خالد بن الوليد فلما دنا منهم بعث عيونا ليلا فإذا هم يصلون وينادون فأتاهم خالد فلم ير منهم الا طاعة وخيرا فرجع إلى النبي (ص) فأخبره.
الحديث رقم: 4
ابن الأثير - أسد الغابة في معرفة الصحابة - حرف الواو - 5475: الوليد بن عقبة الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 420 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... ولا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن فيما علمت أن قوله عز وجل:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ( الحجرات : 6 ) } أنزلت في الوليد بن عقبة وذلك أن رسول الله (ص) بعثه مصدقا إلى بني المصطلق فعاد وأخبر عنهم أنهم ارتدوا ومنعوا الصدقة وذلك إنهم خرجوا إليه يتلقونه فهابهم فانصرف عنهم فبعث اليهم رسول الله (ص) خالد بن الوليد فأخبروه أنهم متمسكون بالإسلام ونزلت:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ( الحجرات : 6 ) } الآية.
الحديث رقم: 5
ابن عدي - الكامل في ضعفاء الرجال - 1626: محمد بن السائب بن بشر الكلبي الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 282 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - أخبرنا : أبي يعلى ثنا : إبراهيم بن الحجاج ثنا : حماد بن سلمة عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس : أن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب : أنا أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا وأملأ منك جسدا في الكتيبة فقال له علي : اسكت فإنك فاسق فأنزل الله عز وجل:{ أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا ۚ لَّا يَسْتَوُونَ ( السجدة : 18 ) } يعني عليا والوليد الفاسق.
الحديث رقم: 6
ابن قتيبه - المعارف - الوليد بن عقبة الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - الوليد بن عقبة(ر)، قال أبو اليقظان : هو الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس وكان أبو عمرو عبدا يسمى ذكوان فاستلحقه أمية وكناه أبا عمرو فخلف على امرأة أمية وهي آمنة بنت أبان أم الأعياص وكان الوليد يكنى أبا وهب وهو أخو عثمان بن عفان لأمه أروى بنت كريز وأسلم يوم فتح مكة وبعثه رسول الله (ص) مصدقا إلى بني المصطلق فأتاه فقال : منعوني الصدقة وكان كاذبا فأمر رسول الله (ص) بالسلاح اليهم فأنزل الله عز وجل عليه:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ( الحجرات : 6 ) } ووقع بينه وبين علي بن أبي طالب كلام فقال : لأنا أرد للكتيبة وأضرب لهامة البطل المشيح منك فأنزل الله عز وجل:{ أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا ۚ لَّا يَسْتَوُونَ ( السجدة : 18 ) }.
الحديث رقم: 7
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - باب النون ذكر من اسمه نوح - 7243: نوح بن خلف بن محمد بن الخصيب بن نوح ... الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 441 ) 7243 - نوح بن خلف بن محمد بن الخصيب بن نوح عيسى بن يرمق بن مالك بن غوث أبو عيسى البجلي حدث عن أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي حدثنا : عنه أبو الحسن بن رزقويه وكان ثقة وعمي في آخر عمره أخبرنا : محمد بن أحمد بن رزق حدثنا : نوح بن خلف البجلي حدثنا : أبو مسلم الكجي حدثنا : حجاج حدثنا : حماد عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس : أن الوليد بن عتبة قال لعلي بن أبي طالب : الست أبسط منك لسانا وأحد منك سنانا وأملأ منك حشوا فأنزل الله تعالى:{ أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا ۚ لَّا يَسْتَوُونَ ( السجدة : 18 ) }.
الحديث رقم: 8
النحاس - معاني القرآن - تفسير سورة السجدة : 18 الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 306 / 307 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 306 - وقوله جل وعز:{ أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا ۚ لَّا يَسْتَوُونَ ( السجدة : 18 ) } روى أبو عمرو بن العلاء عن مجاهد عن ابن عباس قال : نزلت في رجلين من قريش إلى تمام الآيات الثلاث وقال ابن أبي ليلى : نزلت في علي بن أبي طالب (ع) ورجل من قريش وقيل : نزلت في علي (ع) والوليد بن عقبة بن أبي معيط فشهد الله جل وعز لعلي بن أبي طالب بالإيمان، وأنه في الجنة.
الحديث رقم: 9
السمعاني - تفسير السمعاني - الحجرات : 6 الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 217 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قوله تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ( الحجرات : 6 ) } قال : أهل التفسير : نزلت الآية في الوليد بن عقبة بن معيط بعثه رسول الله إلى بني المصطلق من خزاعة ليأخذ صدقاتهم وكان بينه وبينهم احنة في الجاهلية فلما قرب منهم مجيئه وسمعوا بقربه تلقوه ليكرموه فخافهم ورجع وقال للرسول : يا رسول الله إنهم منعوا الزكاة وفي رواية : إنهم ارتدوا عن الإسلام ولم يعطوا شيئا فبعث النبي خالد بن الوليد سرية اليهم وأمره أن يتعرف حالهم فإن كان على ما قال الوليد قاتلهم فذهب خالد وجاءهم ليلا فسمع صوت المؤذنين بينهم وسمع تلاوة القرآن فرجع وأخبر النبي وأنزل الله تعالى هذه الآية....
الحديث رقم: 10
ابن العربي - أحكام القرآن - سورة الحجرات : 6 الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 146 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قوله تعالى :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ( الحجرات : 6 ) } فيها خمس مسائل المسألة الأولى في سبب نزولها : روي أن النبي بعث الوليد بن عقبة مصدقا إلى بني المصطلق فلما أبصروه أقبلوا نحوه فهابهم ورجع إلى النبي فأخبره : أنهما ارتدوا عن الإسلام فبعث خالد بن الوليد وأمره أن يتثبت ولا يعجل فانطلق خالد حتى أتاهم ليلا فبعث عيونه فلما جاؤوا أخبروا خالدا أنهم متمسكون بالإسلام وسمعوا أذانهم وصلاتم فلما أتاهم خالد ورأى صحة ما ذكروه عاد إلى النبي فأخبره، ونزلت هذه الآية.
الحديث رقم: 11
الشنقيطي - أضواء البيان في ايضاح القرآن بالقرآن - الحجرات : 6 الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 410 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قوله تعالى :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ( الحجرات : 6 ) } نزلت هذه الآية الكريمة في الوليد بن عقبة بن أبي معيط وقد أرسله النبي (ص) إلى بني المصطلق من خزاعة ليأتيهم بصدقات أموالهم فلما سمعوا به تلقوه فرحا به فخاف منهم وظن أنهم يريدون قتله فرجع إلى نبي (ص) وزعم له أنهم منعوا الصدقة وأرادوا قتله فقدم وفد منهم إلى النبي (ص) فأخبروه بكذب الوليد فأنزل الله هذه الآية.
الحديث رقم: 12
القندوزي - ينابيع المودة لذوي القربى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 176 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 502 - .... ومنها:{ أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا ۚ لَّا يَسْتَوُونَ ( السجدة : 18 ) } عن ابن عباس :إنها نزلت في علي وهو مؤمن وفي الوليد بن عقبة وهو فاسق، أخرجهما الحافظ السلفي.