Ahle Bayt Repo

English

هيت

الحديث رقم: 1
ابن حجر العسقلاني - الإصابة في تمييز الصحابة حرف الهاء - القسم الأول - الهاء بعدها الياء - هيت المخنث الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 440 > 442 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
9040 - ( هيت المخنث ): وقع ذكره في صحيح البخاري من طريق سفيان بن عتبة عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت : دخل علي رسول الله (ص) وعندي مخنثفسمعته يقول لعبد الله بن أبي أمية أن فتح الله عليكم الطائف فعليك بابنة غيلان فانها تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال النبي (ص) : لا يدخل عليكم هذا قال سفيان قال ابن جريج : إسم المخنث هيت، والحديث عند مسلم وأبي داود والنسائي دون تسميته. - وقد أخرج عبد الملك بن حبيب في الواضحة عن حبيب كاتب مالك قال : قلت لمالك : أن سفيان زاد في حديث بنت غيلان أن مخنثا يقال له هيت، فقال مالك : صدق وهو كذلك وكان النبي (ص) غربه إلى الحمي قال أبو عمر في التمهيد هذا غير معروف عن سفيان وإنما ذكره سفيان عن ابن جريج. - وأخرج الجوزجاني في تاريخه من طريق الأوزاعي عن الزهري عن علي بن حسين : كان مخنث يدخل على أزواج النبي (ص) يقال له هيت، وكذا أخرجه أبي يعلى من طريق يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة فذكر أصل القصة وفيها : أن هيتا كان يدخل، وهو في الصحيح من طريق معمر عن الزهري دون تسميته - وأخرج المستغفري من طريق داود بن بكر عن بن المنكدر : أن النبي (ص) نفى هيتا في كلمتين تكلم بهما تشبه كلام النساء، قال لعبد الرحمن بن أبي بكر إذا فتحتم الطائف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل بأربع وتدبر بثمان فبلغ ذلك النبي (ص) فقال : لا تدخلوهم بيوتكم الحديث. - وأخرج بن أبي شيبة وأحمد بن ابراهيم الدورقي في مسنديهما من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الكريم عن مجاهد عن عامر بن سعد بن مالك عن أبيه أنه خطب امرأة بمكة فقال : من يخبرني عنها فقال رجل مخنث يقال له هيت: أنا أنعتها لك هي إذا أقبلت أقبلت تمشي على اثنتين وإذا أدبرت ولت تمشي على أربع فقال النبي (ص) ما أرى الا نكرا وما أراه الا يعرف النساء وكان يدخل على سودة فنهاها أن يدخل عليها فلما قدم المدينة نفاه فكان كذلك إلى امرة عمر فجهد فكان يرخص له أن يدخل المدينة فيتصدق عليه يوم الجمعة وذكر بن وهب في جامعه عمن سمع أبا معشر قال : أمر به رسول الله (ص) فغرب إلى عير جبل بالمدينة عند ذي الحليفة فشفع له ناس من الصحابة فقالوا : إنه يموت جوعا فأذن له يدخل كل جمعة فيستطعم ثم يلحق بمكانه فلم يزل هناك حتى مات وقد تقدم في ترجمة مانع شيء من خبره وقال أبو عبيد البكري في شرح أمالي القالي : كان بالمدينة ثلاثة من المخنثين يدخلون في النساء فلا يحجبون هيت وهدم ومانع.
الحديث رقم: 2
ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب المغازي - باب غزوة الطائف في شوال سنة ثمان الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 44 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 4324 - وقوله : ( المخنث هيت ): أي اسمه وهو بكسر الهاء وسكون التحتانية بعدها مثناة وضبطه بعضهم بفتح أوله وأما ابن درستويه فضبطه بنون ثم موحدة ....
الحديث رقم: 3
ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب النكاح - باب ما ينهى من دخول المتشبهين بالنساء على المرأة الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 334 > 336 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- قوله : ( مخنث ): تقدم في غزوة الطائف : أن اسمه هيت، وأن ابن عيينة ذكره عن ابن جريج بغير اسناد. - وذكر ابن حبيب في الواضحة عن حبيب كاتب مالك قال : قلت لمالك أن سفيان بن عيينة زاد في حديث بنت غيلان : أن المخنث هيت، وليس في كتابك هيت فقال : صدق هو كذلك. - وأخرج الجوزجاني في تاريخه من طريق الزهري عن علي بن الحسين بن علي قال : كان مخنث يدخل على أزواج النبي (ص) يقال له : هيت. - وأخرج أبي يعلى وأبو عوانة وابن حبان كلهم من طريق يونس عن الزهري عن عروة عن عائشة : أن هيتا كان يدخل، الحديث. - وروى المستغفري من مرسل محمد بن المنكدر : أن النبي (ص) نفى هيتا في كلمتين تكلم بهما من أمر النساء. - وروى ابن أبي شيبة والدورقي وأبي يعلى والبزار من طريق عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه : أن إسم المخنث هيتأيضا لكن ذكر فيه قصة أخرى. - وحكى أبو موسى المديني : في كون ماتع لقب هيت أو بالعكس أو أنهما أثنان خلافا وجزم الواقدي بالتعدد فأنه قال: كان هيت مولى عبد الله بن أبي أمية وكان ماتع مولى فاختة، وذكر أن النبي (ص) نفاهما معا إلى الحمي. - وذكر البارودي في الصحابة من طريق إبراهيم بن مهاجر عن أبي بكر بن حفص : أن عائشة قالت لمخنث كان بالمدينة يقال له ( أنة ) بفتح الهمزة وتشديد النون : ألا تدلنا على امرأة نخطبها على عبد الرحمن بن أبي بكر قال : بلى فوصف امرأة تقبل بأربع وتدبر بثمان فسمعه النبي (ص) فقال : يا أنة اخرج من المدينة إلى حمراء الأسد وليكن بها منزلك والراجح أن اسم المذكور في حديث الباب هيت، ولا يمتنع أن يتواردوا في الوصف المذكور وقد تقدم في غزوة الطائف ضبط هيت. - قوله : ( فقال لأخي أم سلمة ): .... وقد وقع حديث في سعد بن أبي وقاص : أنه خطب امرأة بمكة فقال : من يخبرني عنها فقال مخنث يقال له هيت : أنا أصفها لك فهذه قصص وقعت لهيت. - قوله : ( فقال النبي (ص) لا يدخلن هذا عليكم ): في رواية الكشميهني عليكن وهي رواية مسلم وزاد في آخر رواية الزهري عن عروة عن عائشة : فقال النبي (ص) : لا أرى هذا يعرف ما هـهنا لا يدخل عليكن قالت فحجبوه وزاد أبو يعلى في روايته من طريق يونس عن الزهري في آخره وأخرجه فكان بالبيداء يدخل كل يوم جمعة يستطعم وزاد ابن الكلبي في حديثه : فقال النبي (ص) لقد غلغلت النظر إليها يا عدو الله ثم أجلاه عن المدينة إلى الحمي ووقع في حديث سعد الذي أشرت إليه إنه خطب امرأة بمكة فقال هيت : أنا أنعتها لك: إذا أقبلت قلت تمشي بست وإذا أدبرت قلت تمشي بأربع وكان يدخل على سودة فقال النبي (ص) : ما أراه إلا منكرا فمنعه ولما قدم المدينة نفاه.
الحديث رقم: 4
الشوكاني - نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار كتاب النكاح - باب في غير أولي الاربة الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 138 ) - الحاشية : 1 [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قوله : هؤلاء اشارة إلى جميع المخنثين وروى البيهقي : أنه كان المخنثون على عهد رسول الله (ص) ثلاثة : ماتع وهدم وهيت.
الحديث رقم: 5
البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الحدود - باب ما جاء في نفي المخنثين الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 390 ) 16982 - وأخبرنا : أبو عبد الله الحافظ أنبأ : أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ : بشر بن موسى ثنا : الحميدي ثنا : سفيان ثنا : هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أمها أم سلمة قالت : دخل على رسول الله (ص) وعندي مخنث فسمعه يقول لعبد الله بن أبي أمية : يا عبد الله أرأيت ان فتح الله عليكم الطائف غدا فعليك بابنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان قالت : فقال النبي (ص) : لا يدخلن هؤلاء عليكم قال سفيان : قال ابن أبي نجيح واسمه هيت، رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي.
الحديث رقم: 6
البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الحدود - باب ما جاء في نفي المخنثين الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 390 ) 16983 - أخبرنا : أبو الحسين بن بشران ببغداد أخبرنا : الحسين بن صفوان ثنا : عبد الله بن أبي الدنيا ثنا : الحسن بن حماد الضبي ثنا : عبدة عن محمد بن اسحاق عن يزيد عن موسى بن عبد الرحمن بن عياش بن أبي ربيعة قال : كان المخنثون على عهد رسول الله (ص) ثلاثة ماتع وهدم وهيت، وكان ماتع لفاختة بنت عمرو بن عائذ خالة رسول الله (ص) وكان يغشى بيوت النبي (ص) ويدخل عليهن حتى إذا حاصر الطائف سمعه رسول الله (ص) وهو يقول لخالد بن الوليد إن افتتحت الطائف غدا فلا تنفلتن منك بادية بنت غيلان فانها تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال رسول الله (ص) : لا أرى هذا الخبيث يفطن لهذا لا يدخل عليكن بعد هذا لنسائه قال : ثم أقبل رسول الله (ص) قافلا حتى إذا كان بذى الحليفة قال : لا يدخلن المدينة ودخل رسول الله (ص) المدينة فكلم فيه وقيل له أنه مسكين ولا بدله من شيء فجعل له رسول الله (ص) يوما في كل سبت يدخل فيسأل ثم يرجع إلى منزله فلم يزل كذلك عهد رسول الله (ص) وأبي بكر وعلى عهد عمر (ر) ونفى رسول الله (ص) صاحبيه معه هدم والآخر هيت.
الحديث رقم: 7
البيهقي - معرفة السنن والآثار - كتاب الحدود - جلد البكر ونفيه الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 297 )
16776 - والنفي الثاني أنه يروى عن رسول الله (ص) مرسلا : أنه نفى مخنثين كانا بالمدينة يقال لأحدهما : هيتوالآخر ماتع ويحفظ في أحدهما أنه نفاه إلى الحمي وأنه كان في ذلك المنزل حياة رسول الله (ص) وحياة أبي بكر وحياة عمر وأنه شكا الضيق فأذن له بعض الأئمة أن يدخل المدينة في الجمعة يوما يتسوق ثم ينصرف.
الحديث رقم: 8
البيهقي - معرفة السنن والآثار - كتاب الحدود - جلد البكر ونفيه الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 297 )
16778 - قال أحمد : قد روي معنى هذا في حديث ابن عياش بن أبي ربيعة وفيه : فجعل رسول الله (ص) يوما في كل سبت يدخل يسأل ويرجع إلى منزله واسمه ماتع قال : ونفى رسول الله (ص) معه صاحبيه هدم وهيت.
الحديث رقم: 9
البيهقي - معرفة السنن والآثار - كتاب الحدود - جلد البكر ونفيه الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 300 )
16784 - أخبرناه : أبو عبد الله الحافظ أخبرنا : أبو بكر بن إسحاق أخبرنا : بشر بن موسى حدثنا : الحميدي حدثنا : سفيان فذكره بإسناده ومعناه غير أنه قال : قالت : دخل علي رسول الله (ص) وعندي مخنث وقال : فقال النبي (ص) : لا يدخلن هؤلاء عليكم قال سفيان : قال ابن جريج : واسمه هيت، رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي.
الحديث رقم: 10
السيوطي - الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج - 2180 الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 197 ) 2180 - أن مخنثا بكسر النون وفتحها، وهو الذي يشبه النساء في أخلاقه وكلامه وحركاته خلقة واسمه هيتبكسر الهاء ومثناة تحت ساكنة ومثناة فوق وقيل : هنب بالنون والهاء الموحدة وقيل : ماتع بالمثناة فوق مولى فاختة المخزومية علي بنت غيلان اسمها بادية وقيل : بادنة تقبل بأربع وتدبر بثمان أي من العكن قال النووي ( 14 / 163 ) : قال أبو عبيد وسائر العلماء : معناه أن لها أربع عكن تقبل بهن من كل ناحية ثنتان ولكل واحدة طرفان فإذا أدبرت صارت الأطراف ثمانية أنتهي وقد أنشدوا عليه قول كعب بن زهير : ثنت أربعا منها على ظهر أربع فهن بمثنياتهن ثماني لا يدخل هؤلاء عليكم إشارة إلى جميع المخنثين.
الحديث رقم: 11
العيني - عمدة القاري شرح صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب غزوة الطائف الجزء : ( 17 ) - رقم الصفحة : ( 304 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وفي صحيح ابن حبان عن عائشة (ر) : دخل النبي (ص) وهيت ينعت امرأة من يهود فأخرجه (ص) فكان بالبيداء يدخل كل جمعة يستطعم. - .... وفي مسند سعد بن أبي وقاص إنه خطب امرأة بمكة وهو مع النبي (ص) فقال ليس عندي من يراها ولا من يخبرني عنها فقال هيت : أنا أنعتها إذا أقبلت أقبلت بست، وإذا أدبرت أدبرت بأربع وكان يدخل على سودة فقال رسول الله (ص) : ما أراه إلا منكرا فمنعه ولما قدم المدينة نفاه. - .... قال ابن عيينة وقال ابن جريج : المخنث هيتأي قال سفيان بن عيينة وعبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج : إسم المخنث المذكور في الحديث : بكسر الهاء وسكون الياء آخر الحروف وفي آخر تاء مثناة من فوق وقيل : بفتح الهاء ووجد هكذا بخط بعض الفضلاء المتقدمين وقيل : هنب بنون ساكنة بعد هاء مكسورة وفي آخره باء موحدة وقال ابن درستويه : هذا هو الصواب وما سواه تصحيف.
الحديث رقم: 12
العيني - عمدة القاري شرح صحيح البخاري كتاب العدة - باب إخراج المتشبهين بالنساء من البيوت الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 42 )
5887 - حدثنا : مالك بن إسماعيل حدثنا : زهير حدثنا : هشام بن عروة : أن عروة أخبره : أن زينب ابنة أبي سلمة أخبرته : أن أم سلمة أخبرتها : أن النبي (ص) كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبد الله أخي أم سلمة : يا عبد الله إن فتح لكم غدا الطائف فإني أدلك علي بنت غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال النبي (ص) : لا يدخلن هاؤلاء عليكن . ( انظر الحديث 4324 وطرفه ) . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : ( لا يدخلن هؤلاء عليكن ) ل أن معناه أخرجه من البيت ومنعه بعد ذلك من الدخول عليهن هو وغيره من المخنثين . وزهير مصغر زهر ابن معاوية الجعفي وزينب بنت أبي سلمة وأبو سلمة اسمه عبد الله بن عبد الأسد وزينب بنته ربيبة النبي (ص) أخت عمر بن أبي سلمة وأمهما أم سلمة زوج النبي (ص) واسمها هند بنت أبي أمية والحديث مضى في أول : باب غزوة الطائف فإنه أخرجه عن الحميدي عن سفيان عن هشام عن أبيه عن زينب .... إلى آخره ومضى أيضا في أواخر كتاب النكاح في : باب ما ينهى من دخول المتشبهين بالنساء عند الناس فإنه أخرجه هناك عن عثمان بن أبي شيبة عن عبدة عن هشام بن عروة .... إلى آخره ومضى الكلام فيه قوله :( وفي البيت مخنث )، واسمه هيت بكسر الهاء وإسكان الياء آخر الحروف وبالتاء المثناة من فوق، وقيل : هنب بالنون والباء الموحدة .
الحديث رقم: 13
ابن كثير - البداية والنهاية - سنة ثمان من الهجرة النبوية غزوة هوازن يوم حنين - غزوة الطائف الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 74 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وقال البخاري ثنا : الحميدي سمع سفيان ثنا : هشام عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت : دخل علي رسول الله (ص) وعندي مخنث فسمعه يقول لعبد الله بن أبي أمية : أرأيت إن فتح الله عليكم الطائف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال رسول الله (ص) : لا يدخلن هؤلاء عليكن قال ابن عيينة وقال ابن جريج : المخنث هيت.
الحديث رقم: 14
ابن عبد البر - الاستذكار - كتاب الوصية باب ما جاء في المؤنث من الرجال ومن احق بالولد الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 286 / 288 ) - حدثني : عبد الله بن محمد بن يحيى قال : حدثني : محمد بن أحمد قال : حدثني : يحيى بن محمد بن زياد قال : حدثني : أحمد بن عبد الجبار قال : حدثني : يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة قالت : كان عندي مخنث فقال لعبد الله أخي : ان فتح الله عليكم الطائف غدا فاني ادلك على ابنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان فسمع رسول الله (ص) قوله فقال : لا يدخلن هؤلاء عليكم وبه عن يونس بن بكير عن بن إسحاق قال : وقد كان مع رسول الله (ص) مولى لخالته فاختة ابنة عمرو بن عائذ مخنث يقال له ماتع يدخل على نساء رسول الله (ص) ويكون في بيته ولا يرى رسول الله (ص) انه يفطن بشيء من امر النساء مما يفطن إليه الرجال ولا يرى أن له في ذلك اربا فسمعه يقول لخالد بن الوليد : يا خالد ان فتح رسول الله (ص) الطائف فلا ينفلتن منكم بادية ابنة غيلان بن سلمة فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال رسول الله (ص) حين سمعها منه : لا أرى هذا الخبيث يفطن لما أسمع ثم قال لنسائه : لا يدخلن عليكن فحجب عن بيوت رسول الله (ص) هكذا قال بن إسحاق في هذا المؤنث : ان اسمه ماتع ولم يقله غيره فيما علمت والأكثر على أن اسمه : هيت كذلك ذكر حبيب عن مالك وكذلك رواه بن عيينة عن بن جريج : ان اسم ذلك المحنث هيث، وهو قول الواقدي وبن الكلبي وقال بن إسحاق : وقد كان مع رسول الله (ص) مولى خالته فاختة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم المخزومي وقال بن الكلبي : كان هيت المخنث مولى لعبد الله بن أمية أخي أم سلمة، قال : وكان طويس مولى عبد الله بن أبي أمية أيضا. - وفي رواية بن الكلبي والواقدي : أن هيتا هذا المخنث، قال لعبد الله بن أبي أمية : وهو أخو أم سلمة لأبيها وأمة عاتكة يا عبد الله - وهو عند رسول الله (ص) في بيت أم سلمة - ان افتتحتم الطائف فعليك ببادية بنت غيلان بن سلمة الثقفي فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان مع ثغر كالاقحوان ان قعدت تثنت وان تكلمت تغنت بين رجليها مثل الاناء المكفو ورسول الله (ص) يسمع فقال رسول الله (ص) : لقد غلغلت النظر إليها يا عدو الله ثم اجلاه عن المدينة إلى الحمي قال : فلما افتتحت الطائف تزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له بريهة هذا قول بن الكلبي قال : ولم يزل هيت بذلك المكان حتى قبض رسول الله (ص)فلما ولي أبو بكر كلم فيه فأبى ان يرده فلما ولي عمر كلم فيه وقيل : إنه قد كبر وضعف واحتاج فاذن له ان يدخل كل جمعة فيسال الناس ثم يرجع إلى مكانه واما قوله تقبل بأربع وتدبر بثمان فقد فسره حبيب عن مالك وذكر غيره بأكثر من ذلك من معناه ما نذكره ها هنا ان المراة وصفها المخنث بأنها امرأة لها في بطنها اربع عكن تبلغ خصرتها فتصير لها أربعة أطراف في كل خصر فتصير ثمانيا أربعا من هنا وأربعا من هنا فإذا أقبلت إليك واستقبلتها رايت في بطنها اربع عكن فإذا أدبرت رايت ثمانيا من جهة الأطراف في خصريها هكذا فسره كل من تكلم في هذا الحديث واستشهد بعضهم عليه بقول النابغة في قوائم ناقته : على هضبات بينما هن اربع * انخن لتعريس فعدن ثمانيا وقد روي خبر هذا المخنث من حديث سعد بن أبي وقاص بتمامه وقد ذكرناه في ( التمهيد ) وفي الحديث من الفقه انه لا يجوز دخول أحد من المخنثين وهم الذين يدعون عندنا المؤنثين على النساء وانهم ليسوا من الذين قال الله فيهم : { غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ ( النور : 31 ) } وهذه الصفة هو الأبله الأحمق العنين الذي لا ارب له في النساء ولا يفطن بشيء من معايبهن ومحاسنهن فمن كان بهذه الصفة لم يكن بدخوله على الناس باس لان رسول الله (ص) ظن بهيت المخنث انه ممن هذه صفته، فلما سمع منه ما سمع امر بان لا يدخل على النساء ثم اخرجه من المدينة ونفاه عنها وهذا أصل في كل من يتأذى به ولا يقدر على الاحتراس منه ان ينفى إلى مكان يؤمن فيه منه الأذى قال أبو عمر : قد صحف قوم من الرواة اسم ابنة غيلان هذه والصواب فيه ( بادية ) بالباء والياء وهو مأخوذ من بدا يبدو أي ظهر فكأنها سميت ظاهرة هذا معنى ما ذكره الزبير وغيره وبالله التوفيق.
الحديث رقم: 15
ابن حبان - صحيح ابن حبان - كتاب السير - باب في الخلافة والإمارة ذكر ما يستحب للإمام لزوم الاحتياط لرعيته في الأشياء التي يخاف عليهم من متعقبها الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 340 / 341 )
4488 - أخبرنا : محمد بن الحسن بن قتيبة قال : حدثنا : حرملة بن يحيى قال : حدثنا : بن وهب قال : أخبرني : يونس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة : أن هيتا كان يدخل على أزواج رسول الله (ص) ولا يعدونه من أولي الإربة، فدخل عليه رسول الله (ص) وهو يومئذ ينعت امرأة وهو يقول إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان فقال رسول الله (ص) : ألا أرى هذا يعلم ما ها هنا لا يدخل عليكم وأخرجه فكان بالبيداء يدخل كل يوم جمعة يستطعم.
الحديث رقم: 16
العظيم آبادي - عون المعبود شرح سنن أبي داود كتاب الأدب - باب الحكم في المخنثين الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 188 / 189 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- إن يفتح الله الطائف : أي حصنه ( دللتك ) وفي رواية البخاري ومسلم : أدلك على امرأة تقبل بأربع وتدبر بثمان أي أربع عكن وثمان عكن معناه أن لها أربع عكن تقبل بهن من كل ناحية ثنتان ولكل واحدة طرفان فإذا أدبرت صارت الأطراف ثمانية ( أخرجوهم ) أي المخنثين ( من بيوتكم ) قال القاري : الخطاب بالجمع المذكر تعظيما لأمهات المؤمنين قال أبو داود : أي مفسرا لقوله تقبل بأربع الخ ( كان لها أربع عكن ) جمع عكنة بالضم وهو ما انطوى وتثنى من لحم البطن سمنا قال المنذري : وأخرجه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة والمخنث اسمه هيت بكسر الهاء وسكون الياء آخر الحروف وبعدها تاء ثالث الحروف، هكذا ذكره البخاري وغيره وقيل اسمه ماتع وقيل : إنه هنب بالهاء وبعدها نون ساكنة وباء موحدة وذكر بعضهم أن هيتا وهنبا وماتعا أسماء لثلاثة من المخنثين كانوا على عهد رسول الله (ص)ولم يكونوا يزنون ( يتهمون ) بالفاحشة الكبرى إنما كان تأنيثهم وسلم لينا في القول وخضابا في الأيدي والأرجل كخضاب النساء ولعبا كلعبهم . والمرأة بادية بباء موحدة وبعد الألف دال مهملة وياء آخر الحروف مفتوحة وتاء تأنيث وقيل فيها بادنة بعد الدال المهملة نون والمشهورة بالياء وأبوها غيلان ابن سلمة الثقفي الذي أسلم وتحته عشر نسوة.
الحديث رقم: 17
الحلبي - السيرة الحلبية - تتمة باب ذكر مغازيه (ص) - غزوة الطائف الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 166 / 167 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وفي الأغاني : أن هيتا بكسر الهاء وقيل بفتحها وإسكان التحتية بعدها مثناة والهيت الأحمق المخنث، قال لعبد الله بن أمية : إن فتح الله عليكم الطائف فاسأل النبي (ص) بادية بنت غيلان فإنها رداح شموع نجلاء إن تكلمت تغنت يعني من الغنة وإذا قامت تثنث موردة الخدين منحطة المانتين لقحاء الفخذين مسرولة الساقين كأنها قضيب بان وفي لفظ كأنها خوط بأنه قصفت تقبل بأربع وتدبر بثمان وبين فخذيها شيء مخبوء كأنه الإناء المكفوء فلما سمع رسول الله (ص) كلامه قال : لقد غلغلت النظر يا عدو الله ثم نفاه من المدينة إلى الحمي وقال : لا يدخل على أحد من نسائكم فقيل له (ص) : إنه يموت جوعا فأذن له ان يدخل المدينة كل جمعة يسأل الناس وقيل نفى (ص) كلا من ماتع وهيت إلى الحمي فشكيا الحاجة، فأذن لهما أن ينزلا كل جمعة يسألان الناس ثم يرجعان إلى مكانهما فلما توفي رسول الله (ص) دخلا المدينة فأخرجهما أبو بكر (ر) فلما توفي دخلا المدينة فأخرجهما عمر (ر) فلما مات دخلا. - .... وكان المخنثون في زمانه (ص) ثلاثة هيت وماتع وهذم، وقيل لهم ذلك لأنه كان في كلامهم لين وكانوا يختضبون بالحناء كخضاب النساء لا أنهم يأتون الفاحشة الكبرى ويحتمل أن يكون كل من ماتع وهيت كان معه (ص) في تلك الغزوة وقد سمع منهما ما تقدم عنهما ويدل لهذا الاحتمال أنه نفاهما وفي البخاري : أن القائل لعبد الله ما تقدم هو هيت، ويحتمل أن الذي كان معه (ص) أحدهما وتكرر منه ذكر ما تقدم وتسميته باسم الآخر خلط من بعض الرواة فليتأمل.
الحديث رقم: 18
الميداني النيسابوري - مجمع الأمثال - الباب السابع : فيما أوله خاء - 1337: أخنث من هيت الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 249 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 1337 - أخنث من هيت : هذا المثل من أمثال أهل المدينة سار على عهد رسول الله (ص) وكان حينئذ بالمدينة ثلاثة من المخنثين : هيت وهرم وماتع فسار المثل من بينهم بهيت وكان المخنثون يدخلون على النساء فلا يحجبون فكان هيت يدخل على أزواج رسول الله (ص) متى أراد، فدخل يوما دار أم سلمة (ر) ورسول الله (ص) عندها فأقبل على أخي أم سلمة عبد الله بن أبي أمية يقول : إن فتح الله عليكم الطائف فسل أن تنفل بادية بنت غيلان بن سلمة بن معتب الثقفية فإنها مبتلة هيفاء شموع نجلاء تناصف وجهها في القسامة وتجزأ معتدلا في الوسامة إن قامت تثنت وإن قعدت تبنت وإن تكلمت تغنت أعلاها قضيب وأسفلها كثيب إذا أقبلت أقبلت بأربع وإن أدبرت أدبرت بثمان مع ثغر كالأقحوان وشيء بين فخذيها كالقعب المكفأ كما قال قيس بن الخطيم :
تغترق الطرف وهي لاهية * كأنما شف وجهها نزف
بين شكول النساء خلقتها * قصد فلا جبلة ولا قضف
فسمع ذلك رسول الله (ص) فقال له : مالك سباك الله ما كنت أحسبك إلا من غير أولي الإربة من الرجال فلذا كنت لا أحجبك عن نسائي ثم أمره بأن يسير إلى خاخ ففعل ودخل في أثر هذا الحديث بعض الصحابة على رسول الله (ص) فقال : أتأذن لي يا رسول الله في أن أتبعه فأضرب عنقه فقال : لا إنا قد أمرنا أن لا نقتل المصلين فبلغ خبره المخنث فقال : ذلك من النازدرين أي من مخرقي الخبر وبقي هيت بخاخ إلى أيام عثمان (ر).
- وأما اسم هيت فقد اختلفوا فيه قال بعضهم : هو هنب بالنون والباء قال ابن الأعرابي : الهنب الفائق الحمق وبه سمي الرجل هنبا وقال الليث : قد صحف أهل الحديث فقالوا هيت وإنما هو هنب وقال الأزهري : رواه الشافعي رحمه الله وغيره هيت - بالتاء - وأظنه صوابا هذا كلامهم حكيته على الوجه والله أعلم.
الحديث رقم: 19
الزمخشري - المستقصى في أمثال العرب - الهمزة مع الخاء الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 111 / 112 ) 431 - أخنث من هيت : هو مخنث كان يدخل على ازواج رسول الله(ص)، فلما قال لأخ ام سلمة : إن فتح الله عليكم الطائف فسل ان تنفل بادية بنت غيلان بن سلمة الثقفية فإنها مبتلة هيفاء شموع نجلاء تناصف وجهها فى القسامة وتجزأ معتدلا في الوسامة ان قامت تثنت وإن قعدت تبنت وإن تكلمت تغنت اعلاها قضيب وأسفلها كثيب اذا اقبلت اقبلت بأربع وإذا ادبرت ادبرت بثمان مع ثغر كالأقحوان وشيء بين فخديها كالقعب المكفأ وهي كما قال قيس ابن الخطيم ( المنسرح ) : تغرق الطرف وهي لاهية * كأنما شف وجهها نزف بين سكول النساء خلقتها * قصد فلا جبلة ولا قصف قال عليه السلام : ما كنت احسبك الا من غير أولى الإربة من الرجال ثم نفاه الى خاخ موضع وقال بعض الصحابة : أتأذن لي في ضرب عنقه فقال : لا امرنا أن لا نقتل المصلين فبلغ خبره المخنث فقال : انما هو من الناندرين اي من محترقي الخبز.
الحديث رقم: 20
ابن منظور - لسان العرب - حرف الهاء - هيت الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 119 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... ابن الأعرابي : هيت أي هوة من الأرض قال : ويقال لها الهوتة وقال بعض الناس : سميت هيت لأنها في هوة من الأرض انقلبت الواو إلى الياء لكسرة الهاء والذي جاء في الحديث : أن النبي (ص) نفى مخنثين : أحدهما هيت والآخر ماتع إنما هو هنب فصحفه أصحاب الحديث قال الأزهري : رواه الشافعي وغيره : هيت قال : وأظنه صوابا.
الحديث رقم: 21
ابن منظور - لسان العرب - حرف الهاء - هنب الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 788 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... ابن الأعرابي : المهنب الفائق الحمق قال : وبه سمي الرجل هنبا قال : والذي جاء في الحديث : أن النبي (ص) نفى مخنثين : أحدهما هيت والآخر ماتع إنما هو هنب فصحفه أصحاب الحديث قال الأزهري : رواه الشافعي وغيره هيت قال : وأظنه صوابا.
الحديث رقم: 22
ابن منظور - لسان العرب - حرف النون - نفى الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 337 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... ونفي المخنث : أن لا يقر في مدن المسلمين أمر النبي (ص) بنفي هيت وماتع هما مخنثان كانا بالمدينة وقال بعضهم : اسمه هنب بالنون وإنما سمي هنبا لحمقه وانتفى منه : تبرأ ونفى الشئ نفيا : جحده.
الحديث رقم: 23
الزبيدي - تاج العروس من جواهر القاموس - غلل الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 117 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وفي حديث المخنث هيتلما وصف المرأة قال له : قد تغلغلت يا عدو الله الغلغلة ادخال الشيء في الشيء حتى يلتبس به ويصير من جملته أي بلغت بنظرك من محاسن هذه المرأة حيث لا يبلغ ناظر ولا يصل واصل ولا يصف واصف.
الحديث رقم: 24
الزبيدي - تاج العروس من جواهر القاموس - هنب الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 405 / 406 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... ذكره الصاغاني : وهنب : مخنث نفاه النبي (ص) والذي جاء في الحديث : أن النبي (ص) نفى مخنثين أحدهما هيت والآخر ماتع إنما هو هنب فصحفه أصحاب الحديث قال الأزهري : رواه الشافعي وغيره : هيت قال : وأظنه صوابا.
الحديث رقم: 25
الزبيدي - تاج العروس من جواهر القاموس - خنث الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 243 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وفي المثل : أخنث من دلال وهو من مخانيث المدينة واسمه ناقد وأخنث من هيت وأخنث من طويس.