Ahle Bayt Repo

English

التبرك بضريح النبي

الحديث رقم: 1
أحمد بن حنبل - مسند الامام أحمد بن حنبل باقي مسند الأنصار - حديث أبي أيوب الأنصاري (ر) الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 422 ) 23074 - حدثنا : عبد الملك بن عمرو حدثنا : كثير بن زيد عن داود بن أبي صالح قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال : أتدري ما تصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجرسمعت رسول الله (ص) يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله.
الحديث رقم: 2
أحمد بن حنبل - العلل ومعرفة الرجال الجزء الخامس : من كتاب العلل ومعرفة الرجال الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492 ) 3243 - .... سألته عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلكالتقرب إلى الله عزوجل فقال : لا بأس بذلك.
الحديث رقم: 3
الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين كتاب الفتن والملاحم - ذكر فتنة يهرم فيها الكبير ويربو فيها الصغير الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 515 ) 8618 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا : العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا : أبو عامر عبد الملك بن عمر العقدي ثنا : كثير بن زيد عن داود بن أبي صالح قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فأخذ برقبته وقال : أتدري ما تصنع قال : نعم فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري (ر) فقال : جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجرسمعت رسول الله (ص) يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
الحديث رقم: 4
ابن حجر العسقلاني - فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الحج - باب من لم يستلم الا الركنين اليمانيين الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 380 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - ( فائدة أخرى ) : استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الأركان جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره فأما تقبيل يد الآدمي فيأتي في كتاب الأدب وأما غيره فنقل عن الامام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي (ص) وتقبيل قبره فلم ير به بأساواستبعد بعض أتباعه صحة ذلك ونقل عن ابن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين.
الحديث رقم: 5
الشوكاني - نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار كتاب المناسك - باب دخول مكة وما يتعلق بها باب طواف القدوم والرمل والاضطباع فيه الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 51 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 1959 - .... وفي رواية عند المالكية : يضع يده على فمه من غير تقبيل وقد استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الحجر وكذلك تقبيل المحجن جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره وقد نقل عن الامام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي (ص) وتقبيل قبره فلم ير به بأسا واستبعد بعض أصحابه صحة ذلك ونقل عن ابن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين.
الحديث رقم: 6
العيني - عمدة القاري شرح صحيح البخاري الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 241 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وقال أيضا : وأخبرني : الحافظ أبو سعيد ابن العلائي قال : رأيت في كلام أحمد بن حنبل في جزء قديم عليه خط ابن ناصر وغيره من الحفاظ : أن الامام أحمد سئل عن تقبيل قبر النبي (ص) وتقبيل منبره فقال : لا بأس بذلك، قال : فأريناه للشيخ تقي الدين بن تيمية فصار يتعجب من ذلك ويقول : عجبت أحمد عندي جليل يقول هذا كلامه وأي عجب وقد روينا عن الامام أحمد أنه غسل قميصا للشافعي وشرب الماء الذي غسله به وإذا كان هذا تعظيمه لأهل العلم فكيف بمقادير الصحابة وكيف بآثار الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
الحديث رقم: 7
الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد كتاب الحج - باب وضع الوجه على قبر سيدنا رسول الله (ص) الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 2 ) 5845 - عن أبي داود بن أبي صالح قال: أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال : أتدرى مايصنع فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم جئت رسول الله (ص) ولم أر الحجر، وهو بتمامه في كتاب الخلافة رواه أحمد وداود ابن أبي صالح قال الذهبي : لم يرو عنه غير الوليد بن كثير وروى عنه كثير ابن زيد كما في المسند ولم يضعفه أحد.
الحديث رقم: 8
الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد كتاب الخلافة - باب ولاية المناصب غير أهلها الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 245 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 9252 - عن داود بن أبي صالح قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال : أتدرى ما يصنع فاقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجرسمعت رسول الله (ص) يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا على الدين إذا وليه غير أهله رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط وفيه كثير بن زيد وثقه أحمد وغيره وضعفه النسائي وغيره ....
الحديث رقم: 9
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية - الحسن الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 484 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... ولكن من زاره (ص) وأساء أدب الزيارة أو سجد للقبر أو فعل ما لايشرع فهذا فعل حسنا وسيئا فيعلم برفق والله غفور رحيم فوالله ما يحصل الانزعاج لمسلم والصياح وتقبيل الجدران وكثرة البكاء الا وهو محب لله ولرسوله فحبه المعيار والفارق بين أهل الجنة وأهل النار فزيارة قبره من أفضل القرب.
الحديث رقم: 10
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد جماع أبواب زيارته (ص) بعد موته وفضلها الباب الرابع : في آداب زيارته (ص) - فصل الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 398 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وروى أن أنس بن مالك (ر) رأى رجلا وضع يده على قبر النبي (ص) فنهاه وقال : وما كنا نعرف هذا أي الدنو منه وذكر غير واحد نحو ذلك وفي كتاب العلل والسوآلات لعبد الله ابن الامام أحمد عن أبيه رواية أبي علي الصوان قال عبد الله : سألت أبي عن الرجل يمس منبر النبي (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك رجاء ثواب الله عز وجل قال : لا بأس. - .... وروى الامام أحمد بسند حسن وأبو الحسن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبد الله الخشني في ( أخبار المدينة ) عن داود بن أبي صالح قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فأخذ مروان برقبته ثم قال : هل تدري ما تصنع فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم إني لم آت الحجرات إنما جئت النبي (ص). - .... قال المطلب : وذلك أبو أيوب الأنصاري وتقدم في باب أدلة الزيارة أن ابن عساكر روىبسند جيد أن بلالا (ر) لما قدم من الشام لزيارة النبي (ص) أتى القبر فجعل يبكي ويمرغ وجهه عليه. - .... وذكر الخطيب ابن جملة : أن ابن عمر (ر) كان يضع يده اليمنى على القبر الشريف. - .... وأن بلالا وضع خده عليه أيضا (ر).
الحديث رقم: 11
ابن عساكر - تاريخ دمشق - حرف الميم 7312 - مروان بن الحكم بن أبي العاص بن امية بن عبد شمس ... الجزء : ( 57 ) - رقم الصفحة : ( 249 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... حدثني : أبي نا : عبد الملك بن عمرو نا : كثير بن زيد عن داود بن أبي صالح قال : أقبل مروان يوما فوجد رجلا واضعا وجهه على القبر فقال : أتدري ما تصنع فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال : نعم جئت رسول الله ( (ص) ) ولم آت الحجرسمعت رسول الله (ص) يقول : لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله.