Ahle Bayt Repo

English

في كتب أبو عوانة

الحديث رقم: 1
أبو عوانة - مستخرج أبي عوانة - كتاب الحج باب ذكر الخبر المبين بأن فسخ الحج والمتعة خاص وأنها منسوخة والنهي عنها والأمر بالفصل بينهما الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 338 ) 3349 - حدثنا : يزيد بن سنان نا : مكي بن ابراهيم عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال : قال عمر (ر) : متعتان كانتا على عهد النبي (ص) أنهى عنهما : متعة الحج ومتعة النساء.
الحديث رقم: 2
أبو عوانة - مستخرج أبي عوانة - كتاب الحج باب ذكر الخبر المبين بأن فسخ الحج والمتعة خاص وأنها منسوخة والنهي عنها والأمر بالفصل بينهما الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 339 ) 3354 - حدثنا : يعقوب بن سفيان نا : عمر بن عاصم نا : همام نا : قتادة عن أبي نضرة قلت لجابر ابن عبد الله : إن ابن عباس يأمر بالمتعة وإن ابن الزبير ينهى عنها قال : فقال جابر على يدي جرى الحديث تمتعت مع رسول الله (ص) فنزل فيه القرآن فلما ولي عمر بن الخطاب (ر) خطب الناس فقال : إن القرآن القرآن والرسول الرسول وأنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله (ص) وأنهى عنهما وأعاقب عليهما، احداهما متعة الحج فأفصلوا بحجكم عن عمرتكم والأخرى متعة النساء فلا أقدر على رجل تزوج إلى أجل الا غيبته في الحجارة زاد همام : فأفصلوا حجكم من عمرتكم وقال فيه : فانه أتم لحجكم وعمرتكم.
الحديث رقم: 3
أبو عوانة - مستخرج أبي عوانة - كتاب الحج باب ذكر الأخبار المعارضة للنهي عن المتعة وفسخ الحج والجمع بينه وبين العمرة ... الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 345 ) 3376 - حدثنا : أبو المثنى نا : أبي نا : شعبة عن عاصم نا : السلحاني وأبو أمية قالا : نا : أحمد بن اسحاق نا : حماد بن سلمة عن عاصم الأحول عن أبي نضرة عن جابر قال : تمتعنا على عهد النبي (ص) متعتين فنهانا عنهما عمر فانتهينا، رواه حماد بن زيد عن عاصم.
الحديث رقم: 4
أبو عوانة - مستخرج أبي عوانة - كتاب الحج باب الدليل على أن نكاح المتعة قبل تحريمها رخصة في الغزو للمضطر الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 34 ) 4100 - حدثنا : محمد بن يحيى قثنا : وهيب بن جرير قثنا : شعبة عن عاصم عن أبي نضرة عن جابر ابن عبد الله قال : تمتعنا على عهد رسول الله (ص) متعتين يعني متعة الحج ومتعة النساء فنهانا عمر فلم نفعله بعد، حدثنا : الصغاني قثنا : أحمد بن اسحاق قثنا : حماد بن سلمة عن عاصم بمثله ح وحدثنا : أبو المثنى قال : حدثني : أبي عن شعبة بإسناده : تمتعنا مع النبي (ص) المتعتين جميعا فلما قام عمر نهانا عنهما فلم نعد.