Ahle Bayt Repo

English

في بقية المصادر

الحديث رقم: 1
السرخسي - المبسوط - كتاب المناسك باب القران - فصل الأفضل من أنواع الحج الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 27 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وقد صح أن عمر (ر) نهى الناس عن المتعة فقال : متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) وأنا أنهى الناس عنهما متعة النساء ومتعة الحج، وتأويله أنه كره أن يخلو البيت عن الزوار في غير أشهر الحج فأمرهم أن يعتمروا بسفر مقصود في غير أشهر الحج كيلا يخلو البيت من الزوار في شيء من الأوقات.
مصدر: المبسوط كتاب 4
الحديث رقم: 2
ابن قدامه - المغني - كتاب النكاح باب نكاح أهل الشرك - مسألة نكاح المتعة الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 136 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] 5488 - .... عن أبي سعيد الخدري وجابر واليه ذهب الشيعة لأنه قد ثبت أن النبي (ص) أذن فيها وروي أن عمر قال : متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) أفأنهى عنهما وأعاقب عليهما متعة النساء ومتعة الحج.
مصدر: المغني كتاب 7
الحديث رقم: 3
البزار - مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار مسند عبد الله بن بسر (ر) - أول حديث عمران بن حصين الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 29 ) 3536 - حدثنا : محمد بن عبد الله المخرمي قال : نا : يحيى بن اسحاق قال : نا : حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عمران بن حصين (ر) قال : تمتعنا على عهد رسول الله (ص) فلم ينزل فينا نهيا ولم ينه عنها رسول الله (ص)، وهذا الحديث قد روي عن عمران بن حصين من وجوه بالفاظ مختلفة وهذا الاسناد أحسن ما يروى بهذا اللفظ عن عمران.
مصدر: مسند البزار المنشور باسم البحر الزخار كتاب 9
الحديث رقم: 4
ابن المقرئ - المعجم - باب الحاء الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 240 ) 774 - حدثني : أبو علي حسن بن سفيان بن سعد بن وهب نحوه بمصر ثنا : يزيد بن سنان ثنا : مكي بن ابراهيم ثنا : مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال : متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) أنهى عنهما وأعاقب عليهما : متعة النساء ومتعة الحج.
مصدر: المعجم كتاب 1
الحديث رقم: 5
ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 252 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... ظاهر الخبر المروي عن عمر في المتعتين يبطل هذا التأويل لأنه قال : متعتان كانتا على عهد رسول الله(ص)أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، فأضاف النهي إلى نفسه ولو كان الرسول نهى عنهما لأضاف النهي إليه فكان آكد وأولى فكان يقول : فنهى عنهما أو نسخهما وأنا من بعده أنهى عنهما وأعاقب عليهما.
مصدر: شرح نهج البلاغة كتاب 12