Ahle Bayt Repo

English

ما معنى روافض ؟!

الحديث رقم: 1
الطبري - تاريخ الطبري سنه اثنتين وعشرين ومائه - خبر مقتل زيد بن علي الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 181 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وكان ابنه جعفر بن محمد حيا فقالوا : جعفر امامنا اليوم بعد أبيه وهو أحق بالأمر بعد أبيه ولا نتبع زيد بن علي فليس بامام فسماهم زيد الرافضة فهم اليوم يزعمون أن الذى سماهم الرافضة المغيرة حيت فارقوه.
الحديث رقم: 2
ابن خلدون - تاريخ ابن خلدون الباب الثالث : من الكتاب الأول في الدول العامة والملك والخلافة والمراتب السلطانية وما يعرض في ذلك كله من الأحوال وفيه قواعد ومتممات الفصل السابع والعشرون : في مذاهب الشيعة في حكم الإمامة الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 248 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وأخذه اياها عن واصل بن عطاء ولما ناظر الامامية زيدا في امامة الشيخين ورأوه يقول بامامتهما ولا يتبرأ منهما رفضوه ولم يجعلوه من الأئمة وبذلك سموا رافضة.
الحديث رقم: 3
ابن خلدون - تاريخ ابن خلدون - تتمة الكتاب الثاني ... تتمة القول في أجيال العرب ... - تتمة الطبقة الثالثة من العرب ... أخبار الدولة العلوية المزاحمة لدولة بني العباس الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 6 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وخاصموا زيدا بذلك حسين دعا بالكوفة ومن لم يتبرأ من الشيخين رفضوه فسموا بذلك رافضة.
الحديث رقم: 4
ابن خلدون - تاريخ ابن خلدون - تتمة الكتاب الثاني ... تتمة القول في أجيال العرب ... - تتمة الطبقة الثالثة من العرب ... الخبر عن دولة الإسماعيلية ونبدأ منهم بالعبيديين الخلفاء بالقيروان والقاهرة وما كان لهم من الدولة من المشرق والمغرب الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 37 / 38 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وقد يسمون رافضة قالوا : لأنه لما خرج زيد الشهيد بالكوفة واختلف عليه الشيعة ناظروه في أمر الشيخين وانهم ظلموا عليا فنكر ذلك عليهم فقالوا له : وأنت أيضا فلم يظلمك أحد ولا حق لك في الأمر وانصرفوا عنه ورفضوه فسموا رافضة.
الحديث رقم: 5
الفراهيدي - كتاب العين - حرف الضاد - الثلاثي الصحيح باب الضاد والراء والفاء معهما ( ض ف ر - ر ض ف - ف ر ض - ر ف ض ) مستعملات الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 29 ) - .... رفض: الرفض: تركك الشيءوالرفض : الشيء المتحرك المتفرق ويجمع علي أرفاض كأرفاض القوم في السفر وارفاض الشيء حيث يجمعه الريح في مواضع وتفرقه وأرفض الدمع : سال ارفضاضا والروافض : جند تركوا قائدهم وانصرفوا كل طائفة منها رافضه وهم قوم أيضا لهم رأي وجدال يسمون الروافض والنسبة اليهم رافضي.
الحديث رقم: 6
ابن منظور - لسان العرب - ض - فصل الراء الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 157 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... والروافض: جنود تركوا قائدهم وانصرفوا فكل طائفة منهم رافضة والنسبة اليهم رافضي والروافض : قوم من الشيعة سموا بذلك لأنهم تركوا زيد بن علي، قال : الأصمعي : كانوا بايعوه ثم قالوا له : إبرأ من الشيخين نقاتل معك فأبى وقال : كانا وزيري جدي فلا أبرأ منهما فرفضوه وأرفضوا عنه فسموا رافضة.
الحديث رقم: 7
الزبيدي - تاج العروس من جواهر القاموس - رفض الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 350 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... والروافض كل جند وليس في الصحاح لفظة كل ولا في العباب وفي اللسان جنود تركوا قائدهم وانصرفوا كما في الصحاح وفي العباب وذهبوا عنه والرافضة فرقة منهم والنسبة اليهم رافضي والرافضة أيضا فرقة من الشيعة. - .... قال الأصمعي كانوا بايعوا زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رحمهم الله تعالى : ثم قالوا له تبرأ وفى بعض الأصول إبرأ من الشيخين نقاتل معك فأبى وقال : كانا وزيري جدي (ص) فلا أبرأ منهما وفى بعض النسخ أنا مع وزيري جدي فتركوه ورفضوه وأرفضوا عنه كما في العباب وفي اللسان فسموا رافضة والنسبة رافضي.
الحديث رقم: 8
في المصادر الشيعية المجلسي - بحار الأنوار الجزء : ( 65 ) - رقم الصفحة : ( 96 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - ( فضل الرافضة ومدح التسمية بها) : سن عن علي بن أسباط عن عتيبة بياع القصب عن أبي عبد الله (ع) قال : والله لنعم الاسم الذي منحكم اللهم أدمتم تأخذون بقولنا ولا تكذبون علينا قال : وقال لي أبو عبد الله (ع) : هذا القول أني كنت خبرته أن رجلا قال لي : إياك أن تكون رافضيا بيان إني كنت أي إنما وقال (ع) هذا القول لأني كنت أخبرته.
الحديث رقم: 9
المجلسي - بحار الأنوار الجزء : ( 65 ) - رقم الصفحة : ( 97 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - سن عن ابن يزيد عن صفوان عن زيد الشحام عن أبي الجارود قال : أصم الله أذنيه كما أعمى عينيه إن لم يكن سمع أبا جعفر (ع) ورجل يقول : إن فلانا سمانا باسم قال : وما ذاك الاسم قال : سمانا الرافضة فقال أبو جعفر (ع) بيده إلى صدره : وأنا من الرافضة وهو مني قالها ثلاثها. - سن عن ابن يزيد عن ابن محبوب عن محمد بن سليمان عن رجلين عن أبي بصير قال : قلت لأبي جعفر (ع) : جعلت فداك اسم سمينا به استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا قال : وما هو قال : الرافضة فقال أبو جعفر (ع) : إن سبعين رجلا من عسكر فرعون رفضوا فرعون فأتوا موسى (ع) فلم يكن في قوم موسى أحد أشد اجتهادا وأشد حبا لهارون منهم فسماهم قوم موسى الرافضة فأوحى الله إلى موسى أن اثبت لهم هذا الاسم في التوراة فإني نحلتهم وذلك إسم قد نحلكموه الله. - فر عن محمد بن القاسم بن عبيد عن الحسن بن جعفر عن الحسين عن محمد يعني ابن عبد الله الحنظلي عن وكيع عن سليمان الأعمش قال : دخلت على أبي عبد الله جعفر بن محمد (ع) قلت : جعلت فداك إن الناس يسمونا روافض وما الروافض فقال : والله ما هم سموكموه ولكن الله سماكم به في التوراة الإنجيل على لسان موسى ولسان عيسى (ع) وذلك أن سبعين رجلا من قوم فرعون رفضوا فرعون ودخلوا في دين موسى فسماهم الله تعالى الرافضة، وأوحى إلى موسى أن اثبت لهم في التوراة حتى يملكوه على لسان محمد (ص) ففرقهم الله فرقا كثيرة وتشعبوا شعبا كثيرة فرفضوا الخير فرفضتم الشر واستقمتم مع أهل بيت نبيكم (ع) فذهبتم حيث ذهب نبيكم واخترتم من اختار الله ورسوله فأبشروا ثم أبشروا فأنتم المرحومون المتقبل من محسنهم والمتجاوز عن مسيئهم ومن لم يلق الله بمثل ما لقيتم لم تقبل حسناته ولم يتجاوز عن سيئاته يا سليمان هل سررتك فقلت : زدني جعلت فداك فقال : إن لله عز وجل ملائكة المحاسن يستغفرون لكم حتى تتساقط ذنوبكم كما تتساقط ورق الشجر في يوم ريح وذلك قول الله تعالى : { الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا ( غافر : 7 ) } هم شيعتنا وهي والله لهم يا سليمان هل سررتك فقلت : جعلت فداك زدني قال : ما على ملة إبراهيم (ع) الا نحن وشيعتنا وسائر الناس منها برئ.
الحديث رقم: 10
مولى محمد المازندراني - شرح أصول الكافي الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 106 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وروت العامة أن زيدا لم يتبرأ من الشيخين ولذلك رفضه أهل الكوفة ويسمون الشيعة رافضة لهذه العلة.